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证此树神身。雨叶凉如洗。风柯梦不真。瘿教添拥肿。鼻易状轮 。白足跏趺处。蟠根信夙因。
二株。在欢喜堂内院。南昌熊季贞手植。俗呼德国槐。龙爪槐四株。在大雄殿前。又二株在方丈前院。古槐一株。在斋堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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夙因) 二株在欢喜堂内院南昌熊季贞手植俗呼德国槐 龙爪槐四株在大雄殿前又二株在方丈前院古榆一株在斋堂前 白榆数株在山门前左院内 杨柳一株在客堂内院宗云居士手植 楸数株在大雄殿及三圣殿前高...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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9月再版。 季羡林着：《佛教与中印文化交流》，南昌：江西人民出版社，1990年。 季羡林撰：《季羡林学术论著自选集》，北京：北京师范学院出版社，1991年一版。 季羡林译：《五卷书》，台北：丹青...
林玉龙
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并不长，宋以后皆失传，只有曹洞和临济流传地区最广，延续时间也最长，其中临济宗传至石霜楚圆﹙公元987－1040﹚时，其弟子慧南﹙公元1002－1069﹚在南昌黄龙山建立黄龙宗，另一弟子方会﹙公元992－...
不详
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天台山；第494则，行脚往大慈【大慈寰中禅师，嗣百丈，住浙江北部大慈山。】；第495则，受教于百丈【百丈怀海，嗣马祖，住洪州（治所在今江西南昌）。】；第496则，得投子蒸饼吃【投子大同，嗣翠微，住舒州...
陈星桥
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力荐之。师辞曰。公诚未之思。乃宋奸臣秦桧香火所寄。桧尝挟私倚势。编管大惠于梅衡。吾虽不肖。忝承其裔。今何忍而嗣其香火。公诚未之思耳。当时洪儒宿德闻其事者。无不剧口称誉。后改住归宗而终。 亨景南者。南昌...
不详
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禅师》，《,大正藏》第十一卷， 页三二二。 （33）同上。 （34）同（28） （35）印顺，《中国禅宗史》（南昌，江西人民出版社，一九九0年），页三四六。 （36）《黄薛山断际禅师傅心法要》...
杨维中
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披着袈裟的博学之士和文彩风流的诗人。仅以南宋初释晓莹《云卧纪谭》所载数则为例： 惟政禅师雅富于学，作诗有陶、谢趣，临羲、献书，益尚简淳。至于吐论卓荦，推为辩博之雄。 南昌信无言者，早以诗鸣于丛林，...
不详
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广泛交纳，逐渐形成势力，影响越来越大。 唐代宗大历八年（７７３），道一移居钟陵（今江西省进贤县）开元寺，地近洪州（今南昌），此后即以洪州为中心广泛开展活动，直至去世，所谓“洪州宗”即正式成立于这一时期...
不详
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到了盛唐时候，禅宗的南北宗分了家，北宗为神秀一系，南宗方面有个时期又分为洪州(江西南昌)马祖的南岳一系和荷泽的神会一系，同时还有牛头的慧忠、玄素(也称马祖)一系，形成鼎足而三的局势。各派在叙述传承的...初在江西南部的临川(南康)，后又到了洪州(南昌)，与当地官吏结识，——当时新兴的禅宗在民众中很受信仰，一般政令难以发动的地方，往往借禅师的说服轻而易举，所以当时学禅的人常为官吏所欢迎。道一与官吏裴某...
吕澂
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